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<!DOCTYPE html>

<title>Nadja Strasser</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Nadja Strasser</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Nadja Strasser</b> (geboren als <i>Noema Ramm</i> am <a href="25._September" title="25. September">25. September</a> <a href="1871" title="1871">1871</a> in <a href="Starodub" title="Starodub">Starodub</a>, <a href="Russisches_Kaiserreich" title="Russisches Kaiserreich">Russisches Kaiserreich</a>; gestorben am <a href="19._August" title="19. August">19. August</a> <a href="1955" title="1955">1955</a> in <a href="Berlin" title="Berlin">Berlin</a>) war eine deutsch-russische <a href="Feministin" class="mw-redirect" title="Feministin">Feministin</a>, <a href="Schriftsteller" title="Schriftsteller">Schriftstellerin</a> und <a href="%C3%9Cbersetzer" title="Übersetzer">Übersetzerin</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<p>Sie war eines von neun Kindern einer <a href="Juden" title="Juden">jüdischen</a> Familie und ältere Schwester von <a href="Alexandra_Ramm-Pfemfert" title="Alexandra Ramm-Pfemfert">Alexandra Ramm</a>, der Frau von <a href="Franz_Pfemfert" title="Franz Pfemfert">Franz Pfemfert</a>, und von Maria Ramm, der Frau von <a href="Carl_Einstein" title="Carl Einstein">Carl Einstein</a>.

</p><p>Wann genau sie wie ihre Schwestern Russland verließ, ist nicht bekannt. Sie hatte sich schon in Starodub für zionistische und sozialistische Ideen begeisterte und organisierte sich in <a href="Warschau" title="Warschau">Warschau</a>, wo sie offenbar eine Zeit lang lebte, im <a href="Allgemeiner_j%C3%BCdischer_Arbeiterbund" class="mw-redirect" title="Allgemeiner jüdischer Arbeiterbund">Jüdischen Bund</a>. 1896 kam sie nach Wien, wo sie als Journalistin zu arbeiten begann, so publizierte sie einen Artikel in <a href="Auguste_Fickert" title="Auguste Fickert">Auguste Fickerts</a> Zeitschrift „Neues Frauenleben“. 1898 wurde ihr Sohn Alex geboren, sie heiratete den österreichischen Sozialdemokraten <a href="Josef_Strasser_(Politiker%2C_1870)" title="Josef Strasser (Politiker, 1870)">Josef Strasser</a> und immatrikulierte sich an der Wiener Universität. 1901 musste sie ihr Studium aufgeben und verzog mit der Familie nach <a href="Liberec" title="Liberec">Reichenberg</a>, wo Strasser eine Stelle als Redakteur der Zeitschrift „Freigeist“ antrat. Am 17. September 1906 wurde die Ehe in Wien geschieden.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> 1911 entschied sich Nadja Strasser zur Übersiedlung nach Berlin, wo ihre beiden Schwestern bereits seit 1908 lebten.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Alexandra Ramm-Pfemfert war als Übersetzerin tätig und leitete die 1917 eröffnete „Aktions Buch- und Kunsthandlung“ in der Kaiserallee 22 (Ecke Rankeplatz) sowie einen kleinen Verlag und trug zur Finanzierung von Franz Pfemferts <i>Aktion</i> bei, in der auch Marias Ehemänner, der Kunsthistoriker Carl Einstein und der Studienrat <a href="Heinrich_Schaefer_(Schriftsteller)" title="Heinrich Schaefer (Schriftsteller)">Heinrich Schaefer</a>, veröffentlichten. Dort erschienen auch mehrere Arbeiten Nadja Strassers, darunter zwei Aufsätze, ein Gedicht und mehrere Übersetzungen aus dem Russischen.

</p><p>1917 veröffentlichte sie bei S. Fischer <i>Die Russin</i>, eine Sammlung von historischen Porträts bedeutender russischer Frauen:

</p>

<ul><li><a href="Jekaterina_Romanowna_Woronzowa-Daschkowa" title="Jekaterina Romanowna Woronzowa-Daschkowa">Jekaterina Romanowna Woronzowa-Daschkowa</a>, Vertraute von <a href="Katharina_II._(Russland)" class="mw-redirect" title="Katharina II. (Russland)">Katharina der Großen</a>,</li>

<li><a href="Marija_Nikolajewna_Wolkonskaja" title="Marija Nikolajewna Wolkonskaja">Marija Nikolajewna Wolkonskaja</a>, die ihrem Mann, dem <a href="Dekabristen" title="Dekabristen">Dekabristen</a> <a href="Sergei_Grigorjewitsch_Wolkonski" title="Sergei Grigorjewitsch Wolkonski">Sergei Grigorjewitsch Wolkonski</a> freiwillig in die Verbannung nach Sibirien folgte,</li>

<li><a href="Nadeschda_Prokofjewna_Suslowa" title="Nadeschda Prokofjewna Suslowa">Nadeschda Prokofjewna Suslowa</a>, erste russische Ärztin,</li>

<li><a href="Sofja_Wassiljewna_Kowalewskaja" title="Sofja Wassiljewna Kowalewskaja">Sofja Wassiljewna Kowalewskaja</a>, weltweit erste Professorin für Mathematik,</li>

<li><a href="Marie_Bashkirtseff" title="Marie Bashkirtseff">Marie Bashkirtseff</a>, Malerin und Tagebuchschreiberin,</li>

<li>Natalie Herzen, Ehefrau von <a href="Alexander_Iwanowitsch_Herzen" title="Alexander Iwanowitsch Herzen">Alexander Iwanowitsch Herzen</a> und</li>

<li><a href="Wera_Nikolajewna_Figner" title="Wera Nikolajewna Figner">Wera Nikolajewna Figner</a> und Ljudmila Wolkenstein, die als Mitglieder der linksterroristischen <a href="Narodnaja_Wolja" title="Narodnaja Wolja">Narodnaja Wolja</a> viele Jahre lang in der <a href="Festung_Schl%C3%BCsselburg" title="Festung Schlüsselburg">Festung Schlüsselburg</a> inhaftiert waren.</li></ul>

<p>An diesen Beispielen sucht Strasser zu belegen, dass die russische Frau ihrer Geschlechtsgenossin anderswo in Hinblick auf Selbstständigkeit und Fortschrittlichkeit überlegen sei. Dabei denkt sie teilweise in völkischen Begriffen („Mit kindlich inbrünstiger Liebe hängt […] der Russe an seiner Scholle.“<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>), idealisiert und blendet aus (insbesondere den russischen Antisemitismus), bekennt sich aber bereits eindeutig zum <a href="Marxismus" title="Marxismus">Marxismus</a>. Über den russischen Revolutionär sagt sie:

</p>

<p>„Er hat nie in der Frau das Objekt für seinen Machtdrang gesucht. Die historische Tradition, die ihm ein Scheinbefugnis zur herabwürdigenden Behandlung der Frau gegeben hätte, fehlt dort. […] Kaum würde ein wirklich revolutionärer Russe es zustande bringen, der Frau, der er die Pflicht zugesteht, gleich ihm für bürgerliche Freiheit zu kämpfen und zu sterben, das Recht absprechen diese erkämpfte Freiheit zu genießen. […] Ein solches Verhalten ist aber nicht weniger ein Glück für den Mann wie für die Frau. Denn es hat ihn vor der schlimmsten aller Unfreiheiten bewahrt, der Unfreiheit des Sklavenhalters.“<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

</blockquote>

</div></div>

<p>1919 erschien – wiederum bei Fischer – <i>Das Ergebnis</i>, eine Sammlung von Essays, in denen Strasser mit zeittypischem expressionistischem Pathos nicht nur gleiche Rechte für die Frauen einfordert, sondern vor allem heftige Kritik an der angepassten, fügsamen Frau übt, der sie Schuld an der Ungleichheit gibt:

</p>

<p>„Du bist sanft und mild, hold und ergeben, fügsam und zart, wirkst weckend und einschlummernd, bist klug und dumm, just wo man das eine oder das andre benötigt – bist alles, was ungehemmte Sinne und heimliche Wünsche in verborgenen Stunden sich auszumalen verstehen. […] So gewoben ist jener Schleier aus Lüge und Selbstbetrug, der dich wie ein gefährlicher Gebirgsnebel einhüllt. In diesem Nebel gibt es keine Fernen und keine Tiefen, keine Höhen und keine Täler; es gibt nur ein ängstliches Sichklammern an ein graues Stück Stein, ein zittriges Hintasten nach dem Stückchen festen, sichern Bodens: die Ehe.“<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

</blockquote>

</div></div>

<p>Sie weist der Duldsamkeit der Frauen und ihrem Ertragen unerträglicher Zustände auch mittelbar Schuld an der Katastrophe des Krieges zu

</p>

<p>„Aber ich — und das muss dich mir einmal nahebringen — ich leide an dir, Frau, Leidensgenossin. Mir krampfen sich die Hände vor Verzweiflung über dein Nichtssein, deine tierisch-egoistische Duldsamkeit, deine Beengtheit, dein Nichtverstehenkönnen, dein feige ausweichendes Nichtverstehenwollen. Wer vermag es dir klar zu machen, wie groß auch dein Teil der Schuld ist, dass unser Leben nichts als Gift produziert, an dem du selbst und deine Kinder zugrunde gehen?“<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

</blockquote>

</div></div>

<p>Insbesondere die Schwierigkeiten und Zurücksetzungen, mit denen eine allein stehende Frau auf Schritt und Tritt konfrontiert ist, lässt Strasser schließlich die Abschaffung der Ehe fordern:

„Es gibt nichts, was der Einsamkeit der allein stehenden Frau gleichkäme. Sie ist ein verhexter Wald, den keine, die hineinkam, lebendig verlässt. Und die einzige Formel, die diesen bösen Zauber löst, wagt die Frau nicht auszusprechen: Fort mit der bürgerlichen Ehe!“<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Nadja Strasser war 1919 bereits mit dem Architekten Alexander Levy (1883–1942) verheiratet und plante, mit ihm nach Palästina auszuwandern.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> 1920 kam das Paar in Palästina an, wo Levy zunächst recht erfolgreich am Aufbau von <a href="Tel_Aviv" class="mw-redirect" title="Tel Aviv">Tel Aviv</a> arbeiten konnte, die Verschlechterung der wirtschaftlichen Situation Ende der 1920er Jahre erzwang jedoch 1927 eine Rückkehr nach Deutschland.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Mit der Machtübernahme der Nazis wurde das Leben für die Schwestern schwierig. Alexandra und Franz Pfemfert gingen im März 1933 ins Exil, Maria blieb in Berlin, vermeintlich durch ihre Ehe mit Heinrich Schaefer geschützt. Doch Schaefer starb 1943 und Maria gelang es, im Untergrund zu überleben.

</p><p>Levy und mit ihm vermutlich Strasser ging 1933 nach Paris in das Exil. Bei Ausbruch des <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkriegs</a> wurde Levy als deutscher Staatsbürger verhaftet und in der Folge in verschiedenen Lagern interniert (Camp de Francillon, <a href="Cepoy" title="Cepoy">Cepoy</a>, <a href="Les_Milles" title="Les Milles">Les Milles</a>, <a href="Camp_de_Gurs" title="Camp de Gurs">Camp de Gurs</a>). Im letzten Lager, <a href="No%C3%A9_(Haute-Garonne)" title="Noé (Haute-Garonne)">Camp de Noé</a>, bemühte er sich um eine Auswanderungserlaubnis in die Vereinigten Staaten, jedoch vergeblich, er wurde von den Deutschen verschleppt und traf am 31. August 1942 im Vernichtungslager <a href="KZ_Auschwitz" title="KZ Auschwitz">Auschwitz</a> ein, wo er ermordet wurde.

</p><p>Nadja Strasser jedoch überlebte die <a href="Shoah" class="mw-redirect" title="Shoah">Vernichtung</a> in Frankreich und hielt sich 1948 in London auf, wo sie Kontakt mit dem in den USA lebenden Anarchisten <a href="Rudolf_Rocker" title="Rudolf Rocker">Rudolf Rocker</a> aufnahm mit der Bitte, sich um eine Übersetzung eines deutschen Manuskriptes ins <a href="Jiddisch" title="Jiddisch">Jiddische</a> zu bemühen. Ein Fragment dieses Textes sowie ihr Briefwechsel mit Rocker befinden sich heute in den Beständen des <a href="Internationales_Institut_f%C3%BCr_Sozialgeschichte" title="Internationales Institut für Sozialgeschichte">Internationalen Instituts für Sozialgeschichte</a> in <a href="Amsterdam" title="Amsterdam">Amsterdam</a>. Der Titel des Textes ist von <i>Von Etappe zu Etappe</i> bzw. <i>Eine Jugend</i>. Strasser erzählt darin in leicht verschleierter Form – die Hauptfigur heißt <i>Nadia Ossipovna</i> und der Ort <i>Novodub</i> statt <i>Starodub</i> – von ihrer Kindheit und Jugend. Das Typoskript ist unvollständig. Nur die 176 Seiten, die Strasser mit Korrekturen an Rocker gesandt hatte, sind erhalten, der Rest muss als verschollen gelten.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>1951 kehrte Nadja Strasser nach Berlin zurück, wo ihre Schwester noch lebte. 1955 starb sie und wurde auf dem <a href="J%C3%BCdischer_Friedhof_Heerstra%C3%9Fe" title="Jüdischer Friedhof Heerstraße">jüdischen Friedhof Heerstraße</a> in <a href="Berlin-Charlottenburg" title="Berlin-Charlottenburg">Berlin-Charlottenburg</a> beerdigt. Ihre Schwester Maria wurde 1975 im gleichen Grab bestattet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Werke">Werke</h2></div>

<ul><li><i>Die Russin. Charakterbilder.</i> S. Fischer, Berlin 1917 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:355-ubr21745-2">Digitalisat</a>).</li>

<li><i>Das Ergebnis. Lyrische Essays.</i> S. Fischer, Berlin 1919.</li>

<li><i>Von Etappe zu Etappe. Die Jugend einer jüdischen Sozialistin im Schtetl 1871 – 1896. Eine Autobiographie.</i> Hrsg. und kommentiert von <a href="Birgit_Schmidt_(Literaturhistorikerin)" title="Birgit Schmidt (Literaturhistorikerin)">Birgit Schmidt</a>. Böhlau, Köln 2019.</li></ul>

<p><b>Übersetzungen:</b>

</p>

<ul><li><a href="Waleri_Jakowlewitsch_Brjussow" title="Waleri Jakowlewitsch Brjussow">Waleri Jakowlewitsch Brjussow</a>: <i>Der Siegesalter. Roman aus dem 4. Jahrhundert.</i> Georg Müller, München 1913.</li>

<li><a href="Andrei_Bely" title="Andrei Bely">Andrei Bjaely</a>: <i>Petersburg.</i> Roman. Georg Müller, München 1919.</li>

<li><a href="Schemarja_Gorelik" title="Schemarja Gorelik">Shemaryahu Gorelik</a>: <i>Fünf Jahre im Lande Neutralien. Schweizer Kriegserlebnisse eines jüdischen Schriftstellers.</i> Jüdischer Verlag, Berlin 1919.</li>

<li>Shemaryahu Gorelik: <i>Jüdische Köpfe.</i> Verlag für jüdische Kunst und Kultur Fritz Gurlitt, Berlin 1920.</li>

<li><a href="Leo_Isaakowitsch_Schestow" title="Leo Isaakowitsch Schestow">Leo Isaakowitsch Schestow</a>: <i>Tolstoi und Nietzsche.</i> <a href="Fritz_Jakob_Marcan" title="Fritz Jakob Marcan">Marcan-Block-Verlag</a>, Köln 1923.</li>

<li><a href="Fjodor_Michailowitsch_Dostojewski" title="Fjodor Michailowitsch Dostojewski">Fjodor Michailowitsch Dostojewski</a>: <i>Memoiren aus einem Totenhause.</i> Gustav Kiepenheuer, Potsdam 1924.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Birgit Schmidt: <i>Die „Frauenpflichtlerin“ – Zur Erinnerung an Nadja Strasser.</i> In: Aschkenas. Zeitschrift für Geschichte und Kultur der Juden, Bd. 16 (2006), H. 1, S. 229–259.</li>

<li>Hartmut Vollmer (Hg.): <i>„In roten Schuhen tanzt die Sonne sich zu Tod.“ Lyrik expressionistischer Dichterinnen.</i> Igel, Hamburg 2011, ISBN 978-3-86815-526-6.</li>

<li>David Priglinger-Simader: <i>Der literarische Expressionismus und die Prosa. Eine charakteristische Aufarbeitung der expressionistischen Prosa anhand der „österreichischen“ Autorinnen Grete Meisel-Hess, Nadja Strasser und „El Hor“ bzw. „El Ha“</i>. Wien, 2019.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=128740000">Literatur von und über Nadja Strasser</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li><a href="Birgit_Schmidt_(Literaturhistorikerin)" title="Birgit Schmidt (Literaturhistorikerin)">Birgit Schmitt</a>: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="https://jungle.world/artikel/2004/09/die-verhexte-welt">Die verhexte Welt. Eine Erinnerung an die jüdische Feministin Nadja Strasser.</a></i> <a href="Jungle_World" title="Jungle World">Jungle World</a>, 10, 25. Februar 2004.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Schmidt, Birgit: <i>Wer war Nadja Strasser? Eine Einführung Strasser.</i> In: Strasser, Nadja: <i>Von Etappe zu Etappe.</i> Wien, Köln, Weimar: Böhlau, 2019, S. 23</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Schmidt, Birgit: <i>Wer war Nadja Strasser? Eine Einführung Strasser.</i> In: Strasser, Nadja: <i>Von Etappe zu Etappe.</i> Wien, Köln, Weimar: Böhlau, 2019, S. 26</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Strasser: <i>Die Russin.</i> 1917, S. 11. Zitiert nach Schmitt: <i>Die verhexte Welt.</i> 2004.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Strasser: <i>Die Russin.</i> 1917, S. 123f. Zitiert nach Schmitt: <i>Die verhexte Welt.</i> 2004.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Strasser: <i>Das Ergebnis.</i> 1919, S. 19. Zitiert nach Schmitt: <i>Die verhexte Welt.</i> 2004.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Strasser: <i>Das Ergebnis.</i> 1919, S. 14f. Zitiert nach Schmitt: <i>Die verhexte Welt.</i> 2004.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Strasser: <i>Das Ergebnis.</i> 1919, S. 57. Zitiert nach Schmitt: <i>Die verhexte Welt.</i> 2004.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">In den Auswanderungsunterlagen erscheint als Ehefrau von Levy allerdings eine Henia Levy, 1884 in Warschau geboren. Vgl. Edina Meyer-Maril: <i>Alexander Levy – ein deutsch-jüdischer Architekt zwischen Berlin, Tel Aviv, Paris und Auschwitz.</i> In: Julius H. Schoeps, Karl E. Grözinger, Gert Mattenklott (Hg.): <i>Menora. Jahrbuch für deutsch-jüdische Geschichte 1998.</i> Piper, München 1998, ISBN 3-8257-0077-1, S. 325.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Nathan Harpez: <i>Zionist architecture and town planning. The building of Tel Aviv (1919 - 1929).</i> Purdue University Press, West Lafayette, Ind. 2013, ISBN 978-1-55753-673-0, S. 207–232.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://socialhistory.org/en/collections/nadja-strasser">Nadja Strasser</a>, Internationales Institut für Sozialgeschichte</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/128740000">128740000</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/nb2019010612">nb2019010612</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/67526650/">67526650</a></span> | </div>

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